自解《孟子》
孟子認為人的本性是善良的，其根據在於人會做善事。若果人的本性是不善良的（即惡），那麼人怎麼可能會做善事呢？
“今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。”
孟子以此事來證明人是會做善事的，既然人是會做善事的，那麼也就意味著人的本性是善良的。
既然證明了人的本性是善良的，那麼又爲什麽還有惡人（即本性不不善良的人）存在呢？孟子說那只是他掩蓋了、忽視了自己的本性，不想、不能去做善事罷了。例如，豐收時年輕子弟多為懶散者；饑荒時年輕子弟多為強暴者。這些惡性（懶散和強暴）不是人的本性導致產生的，而是環境逼迫的，也因此年輕子弟才不能凸顯其善良的本性。
“無惻隱之心，非人也。無羞惡之心，非人也。無辭讓之心，非人也。無是非之心，非人也。”
此話更是厲害，讓他人無法反駁孟子的性善論。一句“非人”便將他人可以用以反駁的通道給封鎖起來。即使真有人從現實中舉出活生生的證據證明有真正本性是惡的人存在，孟子只以“非人”二字便讓人無從反駁。“我談論的是”人“的本性，你怎麼可以拿一個不屬於”人“的禽獸來反駁我的性善論呢？”（幻想孟子當時之心聲）
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